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Entrevista en video a Xuan Santori en Asturias Opinión, hablando de “La fábrica de lluz“. Para verla, desaparezca por aquí.

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Casa Municipal de Cultura de Grao, viernes 19 de diciembre de 2008.

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Me refiero a la escritora y activista gallega María Xosé Queizán y a nuestro joven poeta, narrador y estudioso Xuan Santori. Los hermano aquí por varios motivos. El primero por la actualidad literaria de sus libros más recientes: el ensayo Anti natura de la Queizán, en ediciones Xerais, y el libro La fábrica de lluz (Universos, Mieres), escrito por Santori en ese género misceláneo que inició con La heredad y que de creativo que es todavía no tiene nombre. El otro motivo viene ya implícito en los matices de lo que acabo de decir y es más regional: alude las literaturas norteñas y a la relación y los ritmos dispares -en concreto- de las letras gallegas y de las asturianas. A María Xosé la llamo a sabiendas la Queizán como si fuera una diva de la ópera o de la danza; no le pongo comillas a ese la , como hace el tonillo machista con el nombre de las chicas atrevidas. Y lo que comienza a fijar Santori a partir de algunos antecedentes (pero pocos) –que no es novela, ni diario, ni libro de relatos o poemas, ni ensayo, ni prosa poética, siéndolo todo al mismo tiempo– bien pudiera llamarse algo así como literatura reflexiva o conceptual. La lengua asturiana de Santori, acorde con eso, pasa del documento directo del habla de época a un nivel de construcción peculiar que a mí me gusta tanto como me interesa. La crónica contada a Xuan por Jesús Vázquez (la coincidencia del nombre con otro de la actualidad mediática me parece poética) transcurre en la zona de Grau, en 1937 y podría titularse también Los Nudos : de ellos se libra Vázquez con valor para escapar por fortuna de la muerte. Dos años después de ese episodio nace María Xosé Queizán. Así pues la espléndida y patriótica madurez, diría yo, de la escritora viguesa contempla todo el arco del galleguismo más intenso -y triunfante- para llegar hasta el compromiso cada vez mayor de Queizán con la lucha de las mujeres, del que son muestra la revista que dirigió –Festa da palabra silenciada y este libro de ahora, Anti Natura : de discurso claro, referencias justas y doctrina segura feminista, sin excluir los temas sexuales. Que Galicia va por delante de nosotros varias décadas en su cultura nacional es evidente. Pero si releemos ese poema mayor de Queizán que es Dona dos Cárpatos percibiremos en su tono elegíaco y crítico algo de lo que, por siempre, nos une y unirá.

* Escritor y filósofo.

Artículo publicado en el periódico La voz de Asturias, el 16 de noviembre de 2008.

Xuan Santori (Uviéu, 1968) ta acabante publicar «La fábrica de lluz» (Universos), una obra onde sigue’l camín abiertu na so primer novela, «La heredá», y qu’esplora nos raigaños de la conciencia colectiva d’un pueblu que dalgunos creen ver esbarrumbar. L’escritor, amás, prepara un estudiu que va tratar cuestiones como’l papel de la lliteratura asturiana na sociedá.

 
«La fábrica de lluz» ye la so segunda incursión na narrativa, una incursión que sigue’l mesmu camín qu’empezara a andar en «La heredá»…

-Ye continuista en parte. Son unes obres de narrativa un poco peculiares, onde entren otros xéneros, dende ensayos a entrevistes. En realidá la narrativa ye’l marcu xeneral onde s’inxerten, pero pue falase d’esos dos llibros con munchísima flexibilidá…

 

La so obra abarca poesía, ensayu y narrativa, y parez qu’en caún d’esos tres xéneros busca dir iguando una obra homoxénea…

 -Hai una evolución clara dende «La heredá», un llibru onde sí quixi facer una obra de crecimientu, asemeyao al «Retratu del artista adolescente» de Joyce, onde la voz va evolucionando hasta convertise nun personaxe fundamental dientro la obra, pero tamién formando al final esa mesma obra un puntu de vista hacia’l mundu. En «La fábrica de lluz» nun ye Xuan Santori, o’l so «alter ego», el que va falando. Eso aparez namás delles veces. Otres veces no que quiero centrame ye na voz común de los asturianos. Igual que «La heredá» yeren referencies personales, agora tamos falando de referencies colectives. Esta evolución foi una idea fundamental del llibru. Nun se trataba de facer «La heredá II», sinón de dar una visión asturiana d’un colectivu. D’ehí que la voz del narrador apareza namás en dellos capítulos, mentes qu’otres veces son los propios personaxes los que van afilvanando’l rellatu.


Pero nin siquiera la so voz queda ausente nesos casos, porque siempre ta claro que, anque sía otru’l que tea contando la historia, esa historia va tar siempre estructurada a partir d’otra voz esterior, la d’usté, que lleva al rellatu per un camín o per otru…

-Sí. Hai que pensar que yo soi parte d’esi colectivu que ta falando ehí. Toes eses esperiencies tán escoyíes por una razón: porque tamién me fixeron a mi ser como soi.

 

PA LLEER LA ENTREVISTA COMPLETA, HAI QUE DIR A LA EDICIÓN IMPRESA DE LES NOTICIES

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http://www.lesnoticies.com/index.asp?cod=2443&idage=3359&te=3&vap=0&acc=hinfo

 

Club de Prensa de La Nueva España, 15 de octubre de 2008

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008102000_46_687309__SociedadyCultura-Xuan-Santori-narrador-busca-colectiva

Presentación de “La Fábrica de Lluz”, de Xuan Santori en L’Arribada

Lunes, 15 de septiembre de 2008